诗篇→隆起的坟包多像她身体一部分
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无论我在哪里
我是那缺少的东西
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马克·斯特兰德
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叶浅韵
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小世界
早春,晴四度
窥见一对偷情的蜘蛛
它们惊惶失措地分开
向着相反的方向急速爬行
马上,又停了下来
装作死去的样子,一动不动许久
窗外几声婴儿的凄哭
它们拼命地爬出我的视线
一只叫春的猫窜过
我惊慌地关上窗
连动物们都那么像人了
我到底像什么呢
雪 克→ 体验之诗也不一定都是跌宕多姿,站在自家祖屋的庭院或窗台下,照样可以写出观照自身命运的好诗,问题就在于你有没有诗心,有没有寻幽探微的本事。本诗,人之不如小动物,也算无情揭开了人类的某处疮疤。
赵卫峰→ 这诗不难理解;这个结尾很漂亮。读者可能会迷惑一下这个标题,读者或会延着这尾声继续:这里的动物都那么像人了,就只像在情爱(生殖)方面吗?动物之所以为动物,就是它们的“食色性也”的本能化?反过来,如果人都那么像动物了,动物又像什么呢?…这诗好,雪师傅也选得好!
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林馥娜
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有与无
这无尽的夜里
有远眺有近观
有林涛之声有人间灯火
有隔空思念有耳鬓厮磨
有放不下的电话与呢喃
有默默的恩宠有炙热的唇语
有眼中的火苗有带电的抚摸
有羞怯的落日与疯狂的凌晨
有“须作一生拼”的死去与活来
没有你
雪 克→ 遗憾也可以诗意。林馥娜的这首,以实写实、以实描虚,依靠语感的一路累积、叠加,然后在最灿烂处急转直下,峰回路转。如果拿掉最后/没有你/三个字,可能就变成别处的、别人的风景。这类诗写需要内功,不可动辄模仿。
赵卫峰→ 好诗也。通常认为,孤独感是形态,理性的;寂寞感是心态,感性的;这诗都有了;它带来的,还有压抑感,虚无感;虽如箫音般伤感漫然,它其实又适合“诵”,适合一个人对自己的默诵,在无尽的夜里……“只是当时已惘然”。
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蛮 蛮
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忧 天
越来越多的人学驾照
越来越多的车在蜗行
等地上的车饱和了
人们会不会转而去学开飞机
当越来越多的飞机冲向天空
白云会不会被撞得灰飞烟灭
而鸟儿
只能在鸟行道
限速飞行
雪 克→ 智趣、好玩的一首诗。这种忧天是有依据的,但要写成一首诗,还得依靠诗人的智慧;最后两句,不可多得的奇妙。
赵卫峰→ 这样下去,将是天忧人了。也许不少人如此联想过却未付诸于诗,构思确实好。 只惜未拓宽。
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离 歌
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虚 无
一个男人
走进我的屋子
他的微笑似冬日的暖阳
他的呼吸似轻盈的雪花
他坐在沙发上
静静地抽着一支烟
脖子上的喉结又白又亮
他穿着一身旧衣裳
夜里
他贴紧我的后背,无声啜泣
仿佛悲伤的人搬出心底的石头
腾空自己
没有人知道一个独居的女人
和一个男人住在一起
没有人能听见他的声音
除了我自己
雪 克→ 一首想象之作。一个情场受伤的女人,让往事重现,或者希望即将发生的更吻合初心。悲哀的是,只有虚无中才有这么一个具象的男人,一旦伸手,幻影又将消失。如果再把离歌的这首诗打开去,我们看到的,不仅是独居女人的臆想,更是把市井的窥私欲,主动呈现给你。
赵卫峰→ ……
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阿 樱
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三步华尔兹
三步,再三步,就是绝命的
华尔兹
音乐带走我的呼吸
你让我迷醉,一剑封喉的王
从此我呼吸你的森林、月光和野兽
呼吸你的翻江倒海
王,你不要随意旋转我
那个旷野上茫然四顾的女孩
不是我
她仅是我绝版童年
飘忽的影子。我随时光流转
你不要旋,我怕卷入你的旋涡
我要远远地看着你栗黄色的头发
被喧嚣的海浪带走
你那向上翻卷的
栗黄色头发
早知道我就把它制成标本
或者森林的倒影
现在,潮水退去,音乐重又回来
我依然在你怀抱走着
绝望的三步
一只盲目又愚蠢的小灰虫
贴着华尔兹柔软的水面
低低地飞 飞向深渊
雪 克→ 阿樱为某种感情找到宿主?还是因为华尔兹适合形容某种情感?我认为都可。重要的是,这是情感华尔兹--我读过这诗很久了,但一直记着。记得王、记得波涛起伏,记得漩涡、怀抱、深渊这些意象。我知道华尔兹是一种舶来的暧昧的舞蹈,阿樱用诗歌语言写出一支热舞,是不是告诉我们:热舞很美,暧昧很美,但要小心烫伤?
赵卫峰→ 真舞还是假想?回想?舞台其实是什么?…似乎不重要,我在意它如何处理节奏,特别是内在旋律的推进。这样的表达是很具挑战性的,这种诗完成得还不错。
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梅依然
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重庆,重庆
朝天门,解放碑,渣滓洞,白公馆
我去了。注定每天都是渔汛
每条街巷都是太平洋。
那么多大大小小的鱼
爬满重庆。现在
我只想到歌乐山精神病院
那里将是剩下来的最后一小块陆地
雪 克→ 比起地理上的重庆,一本《红岩》更让人记住重庆。梅依然诗中出现的地标名字,我是在《红岩》中认识的。本诗,不仅仅是地标式写作,梅依然赋予其间的寓意几无边际,她把沧海桑田写得平静,把风云际会的都市,写得让人喟叹。培都、雾都、红都,当这三个名词在诗中闪烁幻化,山城变成海洋迅猛翻卷,曾经的鱼哪里去了?现在的鱼又来自哪里、将去何方?这是这首诗的最亮色。读罢,我也想变成一条鱼,游一遍重庆的大街小巷,--也顾不得被时势晃得心累的梅依然了,谁叫你生于斯长于斯呢!
赵卫峰→ 当满目正常时就是异常;曾经的异常就是正常。喜欢这种短而精的“小诗”。 事实上,冰冻三尺,短诗非常体现诗歌功力。
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海美蓝
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泅
审视天空,似乎有别于人世间的纷扬
它那么高远又安逸,飞鸟飞过
就像鱼儿遨游于大海
无所谓去留
而它的蓝,空阔而忧郁
罩住独来独往于世道上的我
和我在乎的得失
佛门那些诵经声
我曾侧耳细听
但没有渡我如飞鸟
飞出空阔的高远
我在尘世,泅于空阔
如同泅于孤独
而得和失,去或留
如经声所念——
一切皆有所谓,一切皆无所谓
雪 克→ 面对虚空,心随之空;回到尘世,又被纷扰。海美蓝这首,徘徊在佛门与俗世之间,但可以看出她的悟,已经不是一朝一夕的事。诗歌告诉我们,心之所系不是说放下就能放下的,重要的是,要有这样的姿态:一切皆有所谓,一切皆无所谓。
赵卫峰→ 联系上下看,第三段的出现,挺尴尬的?或许,在这标题之下,第一段和最后一段已足够成诗?
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小 景
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留在人间的乳房
她躺下后,我才知道
这块杂草丛生,蚊虫横行的林间空地
是最温暖的地方,隆起的坟包
多像她身体的一部分——
圆润,饱满,幸福
当微风拂过,恍惚看见儿时的小女孩
抱着一座坟——
一边哭泣,一边喊妈妈
像不肯断奶的孩子,以为大声号啕
就可以再一次得到奶水的抚慰
我忽然明白了
那座坟,就是母亲留在人间的乳房
让受了伤的孩子,可以汲取她尚存于世的
爱,与勇气
雪 克→ 宫白云对这首诗评价说得很好--当埋葬母亲的坟化成母亲的乳房,诗人对母亲的深厚感情仿佛也一下子有了寄存之处。在这种象征主义的及物诗写中,作为诗歌意象的物——坟,不动声色间得到了升华。我想说的是,这类奇崛的诗思,是真正的、饱满的情感烘托出来的,即使是平实的语言,也可以把女儿对母亲的依恋,写得撼动人心。
赵卫峰→ 如果词、句再考究些,不要说的那么明白,多好呵。
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帅筱嬿
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总之
一个还不算尴尬的年纪
遇见一个该遇见的男人
在他的车里,我有些急躁
没错,我想睡他
说不出是因为爱还是因为他性感的肌肉崩开一颗扣子
总之,我撕破他的衬衣
扒掉他的CK,与他赤裸交缠
也说不出快感
雪 克→ 这首诗的作者简介特别说到这姑娘“初中学历”,也许诗歌就是如此,灵性写作往往不需要什么高深的理论指导,直接的呈现与真实的感受,比任何修辞更活色生香。如果一定要说这首的诗意,那就是性可以美好,也可以尴尬,或者两者都不是,彼此挑战一下道德底线,然后一拍两散。在这一点上,本诗留出想象的空间还是挺大的。
赵卫峰→ 窃以为这“诗”——如果算是“诗”的话——虽然诗无达诂——算初级阶段练习?
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唐小米
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光明村一景
一群母鸡霸占了阳光最好的
那片草地
我很想去那躺一躺
但我也只能和其他人一样
远远地看着
它们的胸脯肥厚
它们有生育过的屁股
它们卧在那儿
像一蓬蓬蒿草
但颜色与荒草明显不同
它们还不敢老
雪 克→ 我更愿意把光明村看成一个真实的农村,是不是徒有其名不重要,唐小米不着一字,写出了一个贫穷的鬼地方!胸脯肥厚的鸡,/它们还不敢老/,为什么不敢老?为什么大家都视鸡为宾?主人还在等着下蛋,等蛋干什么?这是一个大家都懂的、辛酸的问题。诗歌平实的语言后面,藏着农村现状的巨大不堪!
赵卫峰→ 布局胸有成竹,语言准确麻利,结尾恰到好处,确实起到了升华主题之效。
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